Programmation des Frac
2009
∙ 2010 ∙ 2011
(Des)accords communs, Dessins de la collection du Frac Haute-Normandie
Du 17 octobre au 6 décembre 2009
Au Frac du 17 octobre au 6 décembre
Hors les murs Abbaye de Jumièges du 17 octobre au 29 novembre
Abbaye de Jumièges • 24, rue Guillaume-le-Conquérant 76480 Jumièges
Ouvert du lundi au dimanche de 9h30 à 13h et de 14h30 à 17h30
Le fonds d’œuvres sur papier du Frac Haute-Normandie fait aujourd’hui référence avec celui du Frac Picardie. Il se déploiera au Frac et à l’Abbaye de Jumièges sous le titre de (Des)accords communs. Car si la feuille de papier reste le point commun de tous ces dessins, leur sujet, leur écriture, leur langage sont aussi riches que divers. Les thématiques y sont nombreuses même si elles peuvent se regrouper selon de grands chapitres comme le portrait et l’identité, le corps et l’anatomie, le sommeil et le rêve, le récit et le conte, la domesticité et l’objet, le paysage et la nature…
Françoise Petrovitch, Féminin / Masculin, 2007
Courtesy Galerie RX, Paris
Collection Frac Haute-Normandie © Françoise Petrovitch
Week-end portes ouvertes au Frac Haute-Normandie
Le 17 octobre 2009
Samedi à 14h Visite commentée de l’exposition par le directeur du Frac
Identité(s)/Territorialité(s)
Photographies de la collection des Frac Haute et Basse-Normandie et du Fonds National d’Art Contemporain
Du 12 décembre 2009 au 28 février 2010
Pour cette exposition de photographies, le Fonds Régional d'Art Contemporain de Haute-Normandie a réuni des oeuvres issues de sa propre collection, mais aussi de celle du Frac Basse-Normandie et du Fonds National d'Art Contemporain, autour de la question du territoire et de ses identités.
En effet, le Frac Haute-Normandie s'est toujours attaché aux pratiques artistiques, notamment photographiques, qui portent un regard analytique ou critique sur les notions de lieux ou de géographie. Celles-ci nous montrent que le paysage aujourd'hui, aussi naturel soit-il, n'est pas un espace neutre, mais un lieu de dépôts d'histoires culturelles ou individuelles, de mémoires sociales et collectives, ainsi que de savoirs constitués sur la sensation comme sur l'expérience directe et partagée des êtres, des choses et des sites.